你了解道家文化吗？一文带你了解道家文化精髓

春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了"无为无不为"的道德理论，标志着道家思想已经正式成型。

道家以"道"为核心，认为天道无为、主张道法自然，提出无为而治、以雌守雄、以柔克刚、刚柔并济等政治、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是"诸子百家"中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。大量的中外学者开始注意到与吸取道家的积极思想，故学者说:"道家思想可以看为中国民族伟大的产物。是国民思想的中心，大有'仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知'的气概。"

—道家的起源—

道家哲学不同于儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、中性义为主的"道"的哲学。天道运行有其自然而然的原理在，道的哲学即是解释此原理的内涵，从而得以提出一个活泼自在的世界空间。透过对此世界运行秩序之无定限、无执着的认识，道家哲学发展出迥然不同于儒家的社会哲学，社会只是一方存在的客体，在其中生存的人们，应有其独立自存的自由性，而不受任何意识形态的束缚。

—道家的特点—

道家重视人性的自由与解放。一方面是人的知识能力的解放， 另一方面是人的生活心境的解放，前者提出了“为学日益、为道日损”、“此亦一是非彼亦一是非”的认识原理，后者提出了“谦”、“弱”、“柔”、“心斋”、“坐忘”、“化蝶”等的生活功夫来面对世界。道家讲究“人天合一”、“人天相应”、“ 为而不争、利而不害”、“修之于身，其德乃真”、“虚心实腹”、“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，“法于阴阳，以朴应冗，以简应繁。” 等等。

道家主张“齐物”“逍遥”，对万物的态度是“无所恃”。在庄周的《逍遥游》中，庄子认为天地万物都是“有所恃”的，大至鲲鹏，小至蜩鸠，都需要凭借一定的外部条件才能活动。而他的最高境界是“无所恃”，这样才是真正的“逍遥游”。

—道家文化思想的核心—

道家思想的核心：“人法地，地法天，天法道，道法自然“。

1、道法自然

顺应自然，不要过于刻意，“去甚，去奢，去泰“。人要以自然的态度（三个层面）对待自然，对待他人，对待自我。所以会有“自然——释然——当然——怡然“。

2、为而不争

“天之道，利而不害；人之道，为而不争“；“夫唯不争，故天下莫能与之争“；“厚德载物，上善若水“。四种情况：方而不割-有棱角而不伤人；直而不肆-率直而没有放肆；光而不耀-有光芒而不炫耀；廉而不剐。体现处世的态度：平和、宽容、自然。

3、清静为天下正

清静之道，自然之道。“处无为之事，行无言之道“高明的管理者要懂得：“不言之教“，有时无声胜有声。“治大国若烹小鲜，不可烦，不可挠；烹小鲜者不可挠，治大国者不可烦，烦则人劳，挠则鱼烂“。严子陵：“宠辱不惊，去留无意“。

4、虚其心

道就是虚，去除心中的念想、重重心事就是快乐；即让心虚着，没有心事，才能体验生命的乐趣。虚心：可以学习新知识（更新知识）；可以更加包容一切（无成见）。只有虚其心，才能有容人之量。虚心的意义：可以超越自己，否定自己，不断提升自己；虚心是一种美德，心量特别大，能包容各色各样的人。

5、正言若反

自然是阴阳对立统一的。“反动“事物的发展一定是朝相反的方向运动。“祸兮福之所依，福兮祸之所伏“，“大勇若怯，大智若愚“（智者一定有所不智的地方，该智则智，不该智则不智——有所智有所不智）。“相辅相成“——太极管理（阴中有阳，阳中有阴，对立面的统一）。

—道家文化对社会的影响—

道家文化在哲学、文学艺术、武术、中华医学、民俗文化、建筑等方面都有源远流长的影响。

1、哲学：道家的朴素唯物主义和老子的辩证法思想成为中华民族哲学文化里的一支奇葩，对本民族，亚洲文明乃至世界的哲学发展产生了深远影响。

2、文学艺术：道家保留了大量的文学典籍，其思想深度和文学价值极高，妇孺皆知的《道德经》《周易》等著作在著诉理论的同时保留了极高的文学性，《庄子》更是以天马行空的想象和潇洒的笔法成为道家文化里的一枚瑰宝。

3、医药：道家注重养生，擅长施治，不仅产生了《黄帝内经》《脉经》等一系列的养生与诊疗专著，道教的五行理论与辩证施治理论也成为中医治疗的基础理论，这一贡献居功至伟，是保证我们中华民族五千年来种族血脉生生不息与体魄康健的重要保障。

4、民俗文化、传统武学、建筑艺术：在道家思想体系的影响下，中国的民俗文化源远流长，九九重阳节，庙会、春联、等一系列的传统节日和民俗民风不断延续，各名山大宗多出武学奇才和流派，风格独特和恢弘的宗教群落建筑，共同形成了颇具中华特色的民族文化，成为华夏民族在世界文化中的一只独特标签。

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